敢壮山位于那贯屯，距县城18公里。2002年，经国家和自治区有关专家学者反复考察论证、认定，布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化的基地，是探索珠江流域文明起源的园地。布洛陀文化不仅仅影响珠江流域，还波及东南亚的泰国、马来西亚等国家；敢壮山上有祖公祠、姆娘岩、将军洞、鸳鸯泉、通天洞、红军洞、等奇观异景。敢壮山也是重要的革命纪念地之一，1927年黄治峰等领导的“二都暴动”就在敢壮山下举行。敢壮山歌圩还是广西最早、规模最大、最古老的歌圩，每年农历三月初七至初九，都有来自周边十多个县十几万群众汇集到这里，壮族始祖布洛陀。

1. 这是气势恢宏的敢壮山大门。门上有古朴的图案和壮文，可惜自己是壮族人竟看不懂，嘿嘿，没学过壮文（表音文字）。

2.从大门进去，要走过长长的通道，而迎面矗立的敢壮山绿树葱茏，并不险峻。

3.沿路两边有十几个动物的石雕，有名的是青蛙，当地人叫马拐，据说是降到凡间的雷神。著名的壮族铜鼓很多四周都饰以青蛙，人们一敲鼓，天上的神仙就能知道地上的悲喜。

4. 这是牛，在农耕中不可或缺的。在布罗陀文化节里有斗牛比赛，场面应该很壮观。。。

5.这是“歌王赛会”的赛场，旁边是巨型铜鼓。要是张灯结彩，加以人声鼎沸，该是多么热闹的景象。

6.这是登敢壮山前平台上的祠堂，里面端坐着壮族的始祖布罗陀，可惜上面的字依然看不懂，似乎是当地土话的拼字，估计字典也查不到。始祖旁边的动物，就是进大门时看到石雕的动物，在壮族人生活中很重要。

7. 这是上山的台阶，很长，好在不陡。有一帮人不敢上，本人还可以，尽管有些恐高。。。

8. 这是真正的崎岖山路，好怕不小心会滚下山去，腿有些软。嘿嘿，加油~

9. 这是鸳鸯泉。传说，有一对男女到此山打柴，对唱情歌，唱累了一起喝这里的泉水，经布洛陀点化后，成为一对恋人，鸳鸯泉因此而得名。现在，泉里的水清凉清凉的，岩石上闪烁着水光，令人心旷神怡。

山泉一般都在山脚，这泉在半山腰，也是奇迹。

10. 鸳鸯泉旁的这些许愿带，应该是信男痴女对爱情的美好祈愿。。。祝福所有。。。

11.这是将军洞。相传无论避免妖魔鬼怪、财狼虎豹的袭击，布罗陀请来天兵天将进驻此洞，把守敢壮山，保护众人安全，将军洞由此得名。将军洞内供有布罗陀守护神扥雕像遗迹。

12.一路这些古老崎岖的藤蔓，也是一景。山上负离子多，相当凉爽，难怪自古名山僧占多，修身养心，天人合一，这是人的一大境界。

13. 这是姆娘岩。传说壮族女神姆勒甲在这里生儿育女、繁衍后代，岩内有姆勒甲塑像、古壮字碑、铸铁钟等遗迹。

14.这是山顶的始祖祠堂，所有的壮族人来到这里都会虔诚地给祖宗上一炷香。。。这不是迷信，而是对祖先的敬仰。

15. 这是祠堂内始祖布罗陀的雕像，起初怕有不恭，不敢拍照。其他人说可以的，才用手机拍下祖宗的尊容，阿弥陀佛，善哉善哉。

16.这是游览完敢壮山返程时，回望敢壮山的远景。丰富的壮族文化不是一天两天就可以通晓的，希望有朝一日，自己的诗歌写作娴熟了，能创作出一部壮族的史诗。

南宁--敢壮山走高速也有270公里，此时正是芒果树孕育果实的时候，很多正走向成熟。希望到布罗陀文化节的时候能重游古迹。再见，布罗陀！再见，敢壮山！

敢壮山传说壮族的神仙

据当地流传，很久很久的时候，有一个夜晚，一道亮光从敢壮山闪现，一瞬间照亮了天空，照亮了右江盆地，照亮了壮乡。那天夜里，一个婴儿在敢壮山降生，那个婴儿就是布洛陀。相传布洛陀是骆越神主的种子，长大后智慧超群，法力无边，德高望重，成为壮族的祖公和人文始祖。相传布洛陀和附近一位美若天仙的女子结为夫妻，那位女子叫姆勒甲，后来成为壮族的母娘。到了明朝，相传江西有位地理先生名叫郭子儒，一生研究阴阳八卦，爱探风水宝地，在他晚年的时候带着几个弟子从江西顺着“龙脉”到云南看风水，后又从云南顺着“龙脉”进入广西。当郭子儒带着他的弟子登上敢壮山时，经过反复察看，最后认定他所要寻找的“龙头”就是敢壮山。找到“龙头”，郭子儒兴奋不已。那天，他在敢壮山题了这么一副对联：春日初升风景朗开催燕语，晓风微动露花轻舞伴莺啼。这副对联，在《田阳县志》里有所记载。这些美丽的传说，给敢壮山增添了神秘的色彩。

鸳鸯泉

传说，有一对男女到此山打柴，对唱情歌，唱累了一起喝这里的泉水，经布洛陀点化后，成为一对恋人，鸳鸯泉因此而得名。现在，泉里的水清凉清凉的，岩石上闪烁着水光，令人心旷神怡。

封洞岩的故事

话说布洛陀与母勒甲来到凡间世界，转眼间已过了数百年。几百年间，他们所生的孩子已经不计其数，而孩子所生的孙子、孙子的孙子就更数不清了。布洛陀也老了，他的子子孙孙已经遍布各个山寨部落，现在已变成了高高祖。他想走出去，看看他布洛陀所创造的这个世界到底变得怎么样，子孙们又怎么样生活，孝不教顺？他这么想着，十月初十这一天，秋收以后人们都忙着做糍粑庆丰收，布洛陀摇身一变成了一位衣衫褴褛、长胡子、长头发，满身脏兮兮的老乞丐，来到远离敢壮山的一个小山寨。一进村子，人们见了这位满身臭气的乞丐老人，大人们有的象逃瘟疫似的远远躲开，小娃仔们则围着他逗乐取笑。可是布洛陀完全不把人们的冷遇当一回事。他走进一家正在桩糍粑的人家里，试探地问主妇：“你们在桩什么？”主妇瞅见布洛陀这一身乞丐相，没好气地轻声骂了一声脏话，拿起一簸箕糍粑便走开。布洛陀又走进另一家，又讨了没趣，全屯没有一个人给他递过一只糍粑。只有一对牧牛孤儿少年，好心地请他到家里吃饭，那大一点的男孩子还给布洛陀补衣服，小一点的给他梳头发抓虱子。

布洛陀见到这种情况心凉了。但是他还不服气，不相信自己的后人竟有这等不孝的孽种。第二天大清早，他拿着一个破碗装着去讨饭，只见那些人还是一个个闭门不让他进；有的甚至在悄悄商议，将他杀了吃。还是那一对少年兄弟真诚地接纳了他。他失望了，决心惩治这些不孝的孽种。于是，他交待那对小兄弟，这几天如果遇着大风大雨，一定要尽快跑到就近的大树下面去，紧紧地抱住树干不放，千万不要乱跑。说着便离去了。

不几天，老天爷可真刮起大风下起大雨。孤儿兄弟俩遵照布洛陀的嘱咐，跑到古树下面去抱住树干，平安地避过了风雨。而屯子里的其他人，特别是那些心存不善的人，全部被大风刮进岩洞里，洞口也被随后刮来的大石头严严实实地堵上了。过后，邻近屯的人请来能工巧匠想凿开洞口救人，但是三天三夜仅凿了个表皮，三年了也未能打开洞口。这就是封洞岩的故事。

关于布洛陀

2002年7月31日，《人民日报（华南版）》头版报道：“田阳发现壮族始祖遗址，专家称可能揭开壮族族源千古之谜。”中央电视台、广西电视台、中央人民广播电台、广西人民广播电台等多家媒体曾先后播发了同一消息。《南国早报》（2002年9月24日）称：“布洛陀遗址在田阳敢壮山被发现的消息影响巨大，……田阳敢壮山布洛陀遗址成了目前文化圈和考古界最热门的话题。”

有鉴于此，笔者于2002年10月赶到百色地区田阳县百育镇六联村那贯屯的敢壮山做了一次短期的田野调查。

敢壮山位于田阳县城东面约8公里处，山脉为东西走向，高度大约有一百多米。敢壮山为一座独峰，前后左右皆无山坡与其接连。山南面是开阔的右江河谷平原，在空阔平原的衬托下，敢壮山显得巍峨雄伟，像一头正向西眺望的威武雄师。

远望敢壮山，最为夺目的便是一面高耸于山腰的门楼和一块突立于绿荫丛中的岩石。1999年5月，田阳县人民政府在敢壮山设立“春晓岩遗址”，列为县级文物保护单位，修建了“南天门”门楼和书写了“春晓岩”于石岩上。

敢壮山也称“春晓岩”。据说，明朝一位来自江西的地理先生郭子儒为皇帝寻找风水宝地，发现敢壮山树木葱郁，春光明媚，遂题名“春晓岩”，并写下对联：“春日初升风柔草绿催燕语，晓风微动露轻花舞伴莺啼。”

后来，人们于山上的岩洞口建造庙宇，烧香祭拜。虽然当年的建筑物如今早已不复存在，但是磨得光滑的古道石阶透射着当年朝圣如流，香火旺盛。时至今日，逢年过节，附近的居民还会络绎不绝地上山祭拜神灵，而在每年的农历二月十九，人们便要举行一次盛大的祭拜活动。

在铺天盖地的报道中，敢壮山被描述成：被当地人奉为圣山，人们不会在山上伤害一草一木、一虫一鸟，当年南昆铁路由山下修筑过，人们不允许移取山上的一块石料。当地的男女老少都虔诚崇拜敢壮山。

报道还说，人们在山上的岩洞中分别安置了神牌位。沿着林荫山道上走，先到达“将军洞”，洞口向南，洞内筑有神坛，安放着“布洛陀守护神”牌位。从“将军洞”洞口的石阶拾级而上，便到达“观音洞”，又称“母娘岩”，洞口向南，洞内宽敞，神坛上安置着“母勒甲姆娘神”牌位。洞外是一块平地，散放着一些石条和石柱础。精雕细琢的柱础分为上、中、下三层：上层是鼓镜；中层分了八个面，浮雕着各种图纹；下层为一个长方体底座。柱础造型表现出典型的明清建筑风格，说明了此处在明清时期或更晚些时候建造有较为精致的建筑物。沿着石阶再往上走，便见有一座火砖砌起的简陋庙社，庙社横梁上有毛笔书写：“建于一九九五年正月。”庙社里一左一右安置着如来佛位和“布洛陀祖公神”牌位。

今天敢壮山上的神位安置大致如此。

那么，敢壮山到底是一座什么山，当地人是如何看待的？

在民间，敢壮山则是一个颇具“灵气”的社坛祭祀地，还是一个远近闻名的壮族歌圩地。据了解，在每年的农历三月初七、初八、初九，周边各县镇乡屯的壮民成群结队汇集敢壮山赶歌圩，场面盛大，人流如潮，山歌成海。据《田阳县志》介绍，从明代起，“春晓岩成为右江河谷一带最大的壮族歌圩”，历史悠久。关于“春晓岩歌圩”的来历，民间流传着一个美丽的故事：古时候的某一天，观音娘娘下凡云游，游至那贯山麓（敢壮山位于那贯屯背，故也称“那贯山”），发现此处树木葱郁，花香鸟语，一派春光明媚的美景，于是她驻留了三日，临走时，她吩咐金童玉女在此传歌，祝愿人们生活欢乐幸福，壮族人民为了纪念观音娘娘金身临凡，便在那贯山岩洞内立了观音塑像，长年香火供奉不绝，而在观音娘娘降临之日欢唱山歌，汇成了歌圩。