在中国传统文化里，年龄不仅仅是简单的岁数，更承载着礼仪、成长阶段、社会角色和伦理观念。古人对年龄的称谓极为讲究，不仅体现了温文尔雅的文化传统，也为不同年龄与性别赋予了独特的命名。这些年龄称谓大多源于书籍记载，并一直沿用至今。
襁褓：未满周岁的婴儿。《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”襁褓本意是婴儿的被子，后来指未满周岁的婴儿。
黄口：雏鸟，喻婴儿。《淮南子·氾论训》：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑。”
晬（zuì）：婴儿周岁。袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
孩提：2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀（chèn）：7-8岁的儿童。《列子·汤问》：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
垂髫（tiáo）：3—9岁的儿童，髫，古代儿童头上下垂的短发。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
总角：10岁左右的少年。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
豆蔻年华：女子13—14岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。杜牧《赠别二首·其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
舞勺之年：古代对13—15岁少年的雅称。《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。”此阶段少年需学习乐器（“勺”为古代乐舞道具）与礼仪，接受诗乐教育。
及笄（jī）：女子15岁，行笄礼表示成年。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”仪式中，女子由长辈加簪束发，转为成人，可婚嫁、参与社交。
束发：男子15岁。古代男子到了15岁要把原先的总角解散，扎成一束。归有光《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”
碧玉（破瓜）年华：女子16岁。“瓜”字可拆为两个“八”字，即16岁。《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情倾倒。”
桃李年华：女子20岁。“桃李争春”喻青春。
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”此时男子行冠礼，加冠三次（象征士、大夫、卿），标志成年，可婚娶、参与社会事务。
花信年华：女子24岁。范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
而立之年：30岁，“立”指“立身、立志”之意。《论语·为政》：“三十而立。”
半老徐娘：意思是指尚有风韵的中年妇女。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
不惑之年：40岁，“不惑”，“不迷惑、不糊涂”之意。《论语·为政》：“四十而不惑。”
知命（艾服、知非）之年：50岁，“知命”，知天命之意。《论语·为政》：“五十而知天命。”
耳顺（花甲、杖乡）之年：60岁，也称“花甲之年”。古代以天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合纪年，60年为一个循环（即“一甲子”）。《论语·为政》：“六十而耳顺”，是说到了60岁能听进不同意见。
古稀（致事）之年：70岁。杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耋（dié）：70—80岁。《秦风·车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”
耄（mào）：80—90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”
在古代，还有些特殊称谓，比如60岁为“下寿”，80岁为“中寿”，100岁为“上寿”。88岁为米寿（“米”字拆为“八十八”）。99岁为白寿（“百”字去“一”为“白”）。
最后，我们再回到孔子对人生阶段的经典总结：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
你们对此有什么看法呢？
