在改朝换代的历史变迁中，提起唐朝，我们很自然地想到唐朝以胖为美的女子，这样的女子自然会出现在很多画家的笔下。
在唐朝有一师生，善画仕女图，在此类画作上有着极高的造诣，老师张萱，学生周昉，二人有继承也有发扬，他们笔下的仕女体态优美，将唐朝女人以胖为美的丰盈刻画得入目三分；衣饰华美，图样精致，衣服上用金丝勾出细致的花纹，就连女子头上戴的发饰也清晰可见精美别致的图案；色彩丰富，雍容华贵，但却高贵雅致，去掉了世俗和风尘气息。
张萱和周昉的仕女图极其相似，二人的笔法、用色都是一脉相承的，但是单纯来看画，二人作仕女图唯一的区别是，张萱不会在仕女的耳根敷染朱色，而周昉会在仕女的耳根敷染一点朱色。周昉初学画受张萱的主题风格和艺术特点影响极深，也许这是他想区别于老师画作的特意之举吧。
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张萱《虢国夫人游春图》
张萱生活在安史之乱之前的盛唐时期，国泰民安、休养生息，他的仕女图体现的是一种悠闲、愉快的繁荣景象。如《虢国夫人游春图》描写了唐玄宗时代，杨贵妃的姐姐在春天出游的情形，骑马畅玩，前后左右侍从侍卫陪同。
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张萱《捣练图》
张萱著名的《捣练图》描绘了唐代妇女在捣练、理线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，妇女小孩形态各异，衣饰华美朴素，尤其是小孩的玩态为整幅画作平添了生动活泼之气。
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周昉《簪花仕女图卷》
周昉则生活在安史之乱后的中唐时期，山河破碎、颠沛流离，他的仕女图在继承了老师张萱的技法外，主题则偏向于唐代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的寂寞、闲散和无聊。如《簪花仕女图卷》描绘了宫廷贵妇闲庭漫步，虽外表华丽，但通过她们的神态揭示了她们的感情生活，无聊、寂寞、无所事事的生活状态，在一定程度上反映了在经过安史之乱后唐朝整个精神状态的消弭。
我们经常拿唐朝的女子来对比现在的女子，不管是体态美貌，还是雄心霸气，我们从很多画家的画中看到。女人是唐朝繁荣文化中不可被忽视的群体，仕女图在唐朝的发展与其文化中包容，略显开放的思想有一定的关系，而张萱和周昉则是将仕女图的画法和艺术风格发挥繁荣的关键性人物，我们在他们笔下的仕女图中也隐约可以看到唐朝文化繁荣和文明的缩影。
语音制作丨苏梓轩
