简介
“女性意识”（views of female）通常被理解为一种拒绝承认性别间不平等状态是必然的和不可改变的认识。本文所提出的女性意识的觉醒也即是女人拥有了一种反对将女子与男子、女性特质与男性特质对立起来的思维方式。女性意识的提出，是女性主义兴起的产物。
女性意识是女性自我觉醒的产物，是女性通过后天的学习萌发出的自我意识，是女性在对自己性别认同的前提下，将自己定位为一个具有独立人格的自然人。通常具有女性意识的女性具备独立思考的能力，对于社会强加给自己的性别特质及责任会进行思考、辨析，有选择地接受。
特征
随着女性主义的兴起，女性意识这一主题也逐渐受到关注。女性意识是女性对自我作为与男性平等的主题存在的地位和价值的自觉意识 。所有关于女性意识的解释都涉及女性意识与社会意识的关系，其实女性意识的形成与人类社会的发展有着不可分割的联系，取决于女性的社会、经济、政治、文化环境。对女性意识的建构着重于女性自我意识的确立、回归自然女性意识、建立自主女性意识和自觉女性意识等内容。其中，女性对自我价值的肯定，并意识到女性作为人的独立存在，这是至关重要的。除此之外，引入女性意识这一概念还有着其它的意义。
首先，从揭示生理性别与社会性别的复杂关系入手，这一全新的考察视角对宿命的性别观念发起了挑战。这正是女性意识概念所具有的革命性和反叛性。它明白的告诉人们：作为特定社会文化和传统习俗的产物，社会性别非常不同于生理性别，它是一种社会构成，是后天性的，因而可以改良。
其次，用女性意识、性别视角来考察女性问题是将女性放于男女两性指派的社会角色和权力结构中分析，不是将男性作为对立面，而是将矛头指向性别文化、性别制度、性别结构。这就意味着，女性意识既看到了事实上的男女不平等，同时又深刻注意到两性受到的不同制约，从而也促成男性的觉醒，共同形成颠覆传统性别文化的合力。
最后，女性作为抗争的主体，不仅改变了与男性间的从属关系，而且改变了女性与国家间的关系。作为主体，女性不是消极地适应社会，不断牺牲妥协，而是积极维护其作为公民的权利；作为主体，女性不是国家或任何社会机构的工具，她们的利益、需求作为一个性别群体应当得到承认和满足。
文化
女性意识相对于男性意识而言，在文学作品中主要：女性作家以自己独特的审美视角对社会人生、女性生活以及女性内心世界的独特感受与把握，是女性作家自我意识的流露和表现。
此外，《诗经》的作品虽有文人模拟女子口吻写成，但大多为女性诗人所作，她们是民间歌谣的作者，虽绝大多数无姓名可考，但作为女性参与创作的文本，女性意识却是非常浓郁的，甚至可轻易将之与男性诗人的作品区分出来。从数量上看，《诗经》中描写女性及其情感世界的篇章超过半数。
《诗经》中强烈而清晰地反映女性在当时社会的真实生存现象，同时也体现了过渡时期的女性形象的一些特点。而今所要论述的就是其中并不弱小的女性意识，是在男权逐渐占据主导的社会下女性对于自我身份认同的诉求和欲望。例如这篇《国风·郑风·箨兮》:箨兮箨兮，风吹其女。叔兮伯兮，倡，予和女！箨兮箨兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡，予要女.
从诗名可以不难看出此篇属于国风中的郑风，也就是在春秋战国时期的郑国地区，即中原地区。中原地区地势平坦，水土丰茂，是社会经济相对发达的地区，从而其文化礼仪教化也算是当时各地方较为深重的地区，男权发展也较为严重。
