【正文】入第二展区——昆虫世界厅. 进入昆虫世界厅,你首先将看到一张名为昆虫系统树的彩图,它用树状结构的形式,越往上部发展,昆虫越高 ,昆虫被分为34个目, 臣民长什么样子吗让我们从展区的左边开始,按照由低等到高等的顺序,参观各个目的昆(展品编号207)(虫修读xiu)是我国特有的珍稀昆虫, 物的叶片,所以人们通常叫它叶子虫.位于该厅中央的展台上,你能看到世界上最美丽的蛾——太阳蛾(展品编号211)和我国唯一被定为国家一级保护动物的蝴蝶——金斑喙凤蝶(展品编号214).太阳蛾是一种有毒的昆虫,它来自非洲的马达加斯加,其翅面中有玫瑰红的斑纹,雄蝶的翅面呈翠绿色,其后翅中央有一块大型金黄色斑.休息一下,让我们上楼继续参观. 二楼有两个相连的展区,分别是昆虫与人类厅,以及昆虫文化厅. 昆虫与人类厅主要介绍与人类有关的昆虫,这里不但饲养着为人熟知的四种昆虫:蚕,蝈蝈,蟋蟀和蟑螂,还有一种平时很难注意到的小家伙——,这里饲养的家蚕能吐出黄色和红色的蚕丝,你将依次看到蜜蜂标本和养蜂工具,蚕和丝绸制品,食用昆虫区展示了不少与昆虫有关的中药,是由真菌在吞噬了虫子的五脏六腑后,食用昆虫区的是昆虫与仿生(展品编号317),透过它,我们能亲身体验同时看到许多相同物体的感觉.接下来,让我们走到活体展示区左面,包括白蚁,蟑螂,你能看到采自楼兰古尸头发上的虱子(展品编号326).它距今约有3888年,是目前世界上最古老的虱子.休息一下,让我们进入第四展区——昆虫文化厅. 在展厅的右侧,你能看到各种名虫标本:如善于伪装的枯叶螳螂,珍贵的南洋大兜虫,美丽的吉丁虫,非洲最大的甲虫——大角金龟,世界上最大的蝉——,:凤蝶,闪蝶,环蝶,猫头鹰蝶,你能见到世界上最美最名贵的蝴蝶——被誉为光明女神的海伦娜闪蝶(展品编号417),其雄蝶能在不同的光线和视角下,闪耀出浅蓝,天蓝,紫蓝等多种绚丽色彩.,养黄蛉的虫笼,专供蟋蟀格斗的斗格,十分珍贵.结束了各展厅的参观后,如果你还意犹未尽,再仔细想想今天的收获,对照手中的学习单,是不是所有的问题都得到了解决呢。河南博物馆导游词 青州博物馆导游词篇三各位游客：你们好，欢迎你们来到旅游，我是你们的导游___。成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(刘备的陵寝)之时，其中，武侯祠(诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，20__年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米。20__年武侯祠被评为国家aaaa级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(223年)，武侯祠由成汉李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前，武侯祠(忠武殿、诸葛亮殿)在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。河南博物馆导游词 青州博物馆导游词篇四在20世纪中国现代考古发现中，法门寺地宫无疑是最重要的发现之一。1987年4月，20xx多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。在这里，您可以瞻礼佛祖真身舍利，欣赏大唐皇室的奇珍异宝，追寻法门寺千年文化，领略古老文明的风采神韵。法门寺概况法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西至宝鸡市90公里。北依歧山，南临渭水，与秦岭主峰太白山遥遥相望，地势坦荡，风景秀美，正如古诗所天：“面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年代以来我国考古发掘的西周王室大型宫殿建筑遗址仅数公里。另外，周边还有周公庙、五丈原、石鼓山、钓鱼台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地，3020xx年来物华天宝，人文荟萃。雄伟壮观的法门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。法门寺创建于汉魏之际。佛典记载，早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王笃信佛教，并宣布佛教为国教。他把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上，希望能代代相传。他最大的弘法活动是跨国传教弘法。阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地区和国家建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记载，中国得19处，法门寺为其中第5处。因此，法门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺。汉魏之际，丝路西去，佛典东来，中外文化交流日见扩展。中华民族在历史上第一次大规模地接受外来文化的影响，实为佛教开始。如梁启超所言：“中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次。明末的历算学便是第二次……”周原位居出陇西行之枢纽，东西交通之要冲，是以长安为起点的古丝绸之路的必经之地，为西北少数民族进人中原的必经之途，也是汉民族与少数民族进行政治、经济、文化交流的天然地带。自然成为事实上最早接受佛教的地区之一，佛教文化在这里与中国传统文化交融、吸收，发展成为华夏文化的重要支脉。同时，特殊的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏创造了条件。法门寺佛指舍利很可能在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。记载，法门寺宝塔建于公元555年以前。北周武帝时期，发生了中国历史上的第二次灭佛运动，法难波及法门寺。这次灭佛表面看是释
