前期——秦汉时期
;;;汉承秦制，主要建筑沿袭秦的“宏大〞，更讲究“壮丽〞的“大美〞。;秦汉建筑的高大是依赖于建筑技术的日益成熟，主要表现在以下几个方面：;2、通过提高建筑空间的连续性和通透性，来实现室内空间在视觉上和心理
上的最大化。;二、灵活多变的空间分割;秦汉以前，帷帐是多用于军旅、狩猎、祭祀活动的临时性建筑，秦汉时期,它才在室内有了用武之地。它的运用灵活多变、开合随意，或挂于壁上，或悬于顶上，或张于架上，或包裹梁柱，形式多样，表达丰富。帷帐与其他家具〔如屏风、床、榻等〕的组合应用，可组合成假设干有关联的小空间，使室内空间组织变得灵活起来，空间形式、尺度、层次也更为丰富。帷帐材质以织物为主，材质特性决定了帷帐还具有以下特点：丰富的装饰性、通用性、舒适性和亲体感。
;三、以礼而序;先秦以前，对于席地而居的生活方式，席作为一种独立的家具，在人们生活起居中是必备的。它既是坐具，也是卧具，还是室内空间秩序的组织的参与者。更为重要的是，以席为中心的室内陈设派生出很多礼节，在席的铺设方法、铺设方位、升降席的方式、材质的区分、坐席的次序等，逐渐形成一套完整的礼仪制度。如席的陈设，在数量上有严格的等级制度规定，以多重为贵。《礼记·礼器第十》载：“礼有以多为贵者……天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。〞如《论语·乡党第十》有“席不正，不坐……君赐食，必正席先尝之〞。同坐于一席的人，也有上下秩序，尊者与长者坐首位。;秦汉时期的家具高度虽有变化，但家具陈设仍尊先秦礼仪制度，以长幼、尊卑为序。汉代礼制规定，在聚会场合“群居五人，长者必异席。〞长者与尊者的坐位需单设一张席，以示尊重。
床榻普遍应用以后，符合礼节的跪坐观念没有发生改变，在床榻之上仍沿承“跪坐〞的坐姿。床、榻使用以一人“独坐〞的小榻为贵，专供尊者或长者使用。在会客、宴饮等活动中，假设有长者或尊者经过自己的面前，那么须行避席之礼，即离开席，然后跪在地上，以谦卑姿态表示尊重对方。如：《史记·魏其武安侯列传》卷一百七载：“饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。〞低型家具时期，厅堂家具的陈设有随用随置的特点。无论会客、宴饮，家具都是以礼而置、置而有序，人与人、人与物在室内和谐共处，秩序井然，从而营造出室内空间的和谐有序之美。;彩绘漆木床〔长2180，宽1390，足高190〕;凭几;《周礼·考工记》中所记载的周王城，反映了“王者居中〞和严谨对称的规划原那么;四、以丽而饰;秦朝汉代主要建筑室内空间高敞融通，在室内设计上，充分利用壁画来进行装饰。如1976年第11期的《文物》载《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》称：发现壁画“残片四百四十多块……壁画五彩缤纷，鲜艳夺目，规整而又多样化，风格雄健，具有相当高的造诣，显示了秦文化的艺术特色〞。壁画残片上主要绘有车马、仪仗、建筑、人物及云纹、四方连续菱花纹等图案纹饰，施黑、赭、黄、大红、朱红、石青、石绿等色。据文献记载，汉代宫殿壁画很多，其内容大都画圣贤、功臣及象征祥瑞的神仙等。诸侯效仿朝廷，营造宫室，绘制壁画。;秦云纹瓦当
