《摄生消息论》，传为道教全真派，邱处机祖师所撰的养生学著作，摄生，即养生，养护身心的意思，消息，即消减与增长互为更替，摄生消息论，即论生命盛衰的养护。
夏三月属火，主于长养心气，火旺，味属苦。火能克金，金属肺，肺主辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛，以养肺心气，当呵以疏之，嘘以顺之。三伏内，腹中常冷，时忌下利。恐泄阴气，故不宜针灸，惟宜发汗，夏至后夜半一阴生，宜服热物，兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪。蜜冰、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起霍乱。
莫食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多为症块。若患冷气痰火之人，切宜忌之，老人尤当慎护。
平居檐下、过廊、堂、破窗，皆不可纳凉。此等所在虽凉，贼风中人最暴。惟宜虚堂、净室、水亭、木阴洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。
不可以热为热，更生热矣。每日宜进温补平顺丸散。
饮食温暖，不令大饱，常常进之，宜桂汤豆蔻熟水，其于肥腻当戒。不得于星月下露卧，乘便睡着，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠里，其患最深。贪凉兼汗，身当风而卧，多风，手足不仁，语言蹇涩，四肢瘫痪。
虽不人人如此，亦有当时中者，亦有不便中者，其说何也？逢年岁方壮，遇月之满，得时之和，即幸而免，至后还发。若或年力衰迈，值月之空，失时之和，无不中者。头为诸阳之总，尤不可风，卧处宜密防小隙微孔，以伤其脑户。
夏三月，每日梳头一二百下，不得梳着头皮，当在无风处梳之，自然祛风明目矣。
《养生论》曰：“夏谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成实，使气得泄，此夏气之应，长养之道也。逆之则伤心，秋发痎疟，奉收者少，冬至病重。”又曰：“夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。禁饮食物，禁食过饱，禁湿地卧，并穿湿衣。”
一、心脏夏旺
心属南方，火为赤帝。神形如朱雀。象如倒悬莲蕊心者，纤也。所纳纤微无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对尾鸠下一寸注曰：胞中心口掩下尾鸠也。色如缟映绛，中有七孔三毛。
上智之人，心孔通明；中智之人，五孔心穴通气；下智无孔，气明不通，无智狡诈。
心为肝子，为脾母，舌为之宫阙。窍通耳，左耳为丙，右耳为丁。液为汗，肾邪入心则汗溢。其味苦。小肠为心之腑，与心合。
《黄庭经》曰：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗。”其声征，其臭，故人有不畅事，心即燥，心气通则知五味，心病则舌，卷而短，不知五味也。
其性礼，其情乐。人年六十，心气衰弱，言多错忘。心脉出于中冲，生之本，神之处也，主明运用。心合于脉，其色荣也；血脉虚少，不能荣脏腑者，心先死也。
心合辰之巳午，外应南岳，上通荧惑之精。故心风者，舌缩不能言也。
血雍者，心惊也。舌无味者，心虚也。善忘者，心神离也。重语者，心乱也。多悲者，心伤也。好食苦者，心不足也。面青黑者，心气冷也。容声鲜好，红活有光，心无病也。肺邪入心，则多言。心通微，心有疾，当用呵呵者，出心之邪气也。
故夏三月欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，安息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味。可以居高朗，远眺望，早卧早起，无厌于日，顺于正阳，以消暑气。
逆之，则肾心相争，火水相克，火病由此而作矣。
二、相心脏病法
心热者，色赤而脉溢，口中生疮，腐烂作臭，胸膈、肩背、两胁、两臂皆痛。
心虚则心腹相引而痛，或梦刀杖火焰赤衣红色之物，炉冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以补之，甘以泻之，禁湿衣热食。心恶热及水，心病，当脐上有动脉，按之牢苦痛，更苦烦煎，手足心热，口干舌强，咽喉痛，咽不上，忘前失后。
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