“美的规律”的涵义何在? 吴泽惠美的规律这个重要的命题是马克思在《 1844年经济学哲学手稿》中谈到人与动物的不同生产特点时指出的他说动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去; 因此人也按照美的规律来建造?关于马克思的这段论述近几年来引起了我国美学界广泛的注意对什么是美的规律的理解意见颇为分歧而分歧又多从对两个尺度特别是对内在的尺度的不同理解上表现出来因此正确理解马克思的这段论述和弄清内在的尺度的真正含义则成了揭示美的规律的含义的关键所在本文不拟一一评述诸种讨论意见只想在谈个人体会中兼与几种有关意见商榷学术界对内在的尺度有多种理解但主要的可归纳为以下三种意见第一种意见认为内在的尺度是指物的它与前一个尺度即种的尺度没有什么两样因此认为美的规律就是美之所以为美的那个法则客观于劳动之外不是人的自由自觉的创造活动的规律显然此种意见离开了马克思的原意难以令人信服第二种意见认为内在的尺度是指人的目的要求它决不等同于种的尺度并认为这两种尺度的结合统一就是马克思所说的美的规律此种意见的合理处就在于它揭示了两个不同含义的尺度同美的规律有联系但是只把内在的尺度同种的尺度对比起来解释为人的目的要求则削弱了它在句中的特殊地位和含义不利于从句子结构上更好地来揭示美的规律第三种意见认为内在的尺度是既指物的尺度又指人的目的要求是指人的尺度与物的尺度统一而言并认为美的规律里包含着合规律性与合目的性的统一此种意见有更多的合理处它对揭示美的规律的含义很有启迪作用但遗憾的是此种意见未能紧扣句意深入地分析内在的尺度与美的规律丫的特殊关系因而在论证上失去了应有的说服力! 笔者以为要进一步揭示马克思所谈美的规律的奥秘是必须紧扣原文句意结构的分析和前后文的联系以及对马克思其他有关论述的分析的对两个尺度的含义及其在句子里的特殊作用的进一步剖析就会发现马克思所说美的规律并不是象某些同志说的语焉不详的同时要深入地进一层揭示美的规律的含义又是必须对人的本质特征进行分析的正如探讨美的本质一样对美的规律的探讨也不能离开对人的本质的正确理解基于这种考虑谈谈我对美的规律的粗浅看法马克思关于美的规律的那段论述联系前后文的关系从语义和句型看我以为明显地有这样两层意思第一人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产, 第二人懂得把内在的尺度运用到对象上去按照美的规律生产也就是说马克思明确地揭示了人跟动物不同的两个生产特点前一个特点指人有能力掌握和运用任何一个种的尺度来进行生产应该说这一点着重是在从生产的规模点的也即是说人能进行全面的生产性的生产中是怎样进行的也就是说性质和范围上来说明人与动物的不同生产特而后一特点见是紧接上文来进一步说明人在进行全面处处都把内在的尺度运用到对象上去规律”进行的可以说这一点是进一步从人的‘自由自觉的活动按照美的动物在生产上不同的特点的在这里值得一提的是马克思关于的本质特征上来说明人与多美的规律的那段论述中在因此之前的分号和因此之后的也字或还?字的间题在讨论中某些同志囿于因此前的分号忽视了因此后的也字或还字的特殊作用硬把两个尺度拉在一起结合统一从而得出这是美的规律的结论致使造成了理解上的困难偏离了马克思的原意揭示不出美的规律的真正含义朱光潜先生在其新译?中把因此前的分号却改为了逗号它直接疏通了内在的尺度与美的规
