六十五、用 典
用典，是引用古籍中的有关史实、故事或诗文词句等，来表达作者的意图和情感的一种修辞方法。
刘勰在《文心雕龙》里，对“用典”的诠释是“据事以类义，援古以证今”。也就是说，用典是为了援引相类的古事，来表达当今的主题，或以古喻今，或借古抒怀。
但刘勰这个诠释，主要侧重于“事”，即史事或故事，没有包括“语”，即古籍中的语言文字。所以，完整的涵义应该是: 援引相类的古事或古语来证明或表达当下的主题或情感。
恰当地用典，可以含蓄而有说服力地表达相关的内容；可以用简洁的字句融汇丰富的内涵；可以借助古人的智慧来熔铸自己的思想，达到既师其意，又能故中求新；可以增强作品的艺术感染力；还可以使读者更好地理解作品的历史脉络和文化背景。
依不同标准，典故有不同分类。
根据材料性质，可分为“事典”（史事故事）和“语典”（语言文字）。
根据体裁样式，可分为“神话典故”、“历史典故”和“文学典故”。
根据用典的意向，可分为“正典”（表意与典故意一致）和“反典”（表意与典故意相反）。
根据用典的方式，又可分为“明典”、“暗典”和“翻典”等。
下面就着重说一说典故运用的三种主要方式。
（一）明用。是指直接引述典故原事，点明来源，一看便知是用典。例如:
1. 持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》）
2. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
例1直接引用了《史记·冯唐列传》中的故事: 云中太守魏尚治军有功，后因一次小疏忽而受到汉文帝“下吏削爵”的重罚。冯唐竭力为魏尚辩解，指出文帝“罚太重”，终使魏尚得赦。苏轼用此典，意在以魏尚自况，希望也有个像冯唐那样识才敢谏的人，为自己在宋神宗面前进言保荐，将自己召回，委以重任。
例2用了两个典故。“闻笛赋”典出向秀《思旧赋》: 晋人向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害，向秀经过亡友的旧居时，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。“烂柯人”典出《述异记》: 晋人王质入山打柴，观二童子下棋，局终发现手中的斧柄已烂。回到家里，才知道已经过了一百年，亲朋都早已亡故。
刘禹锡用了这两个典故，既表达了对当时统治者迫害旧友的不满，又暗示自己被贬时间之长，和回归后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
（二）暗用。是指只取前人典故之意，而不用其辞。即间接引用典故的大意，字面上看不出用典的痕迹。例如:
1. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》其一）
2. 秋风不用吹华发，沧海横流要此身。（元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》）
3. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
例1二句不露痕迹地暗用了两个典故: 一个是姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼时，得遇周文王，后助周灭商；一个是伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤重用，助商灭夏。这两处用典，表达了诗人李白对从政治国的期待。
例2这两句诗的意思是: “秋风不要吹动我花白的头发，国家在这种危难的局势下，还需要我去尽力挽救。” 表达了作者虽近暮3年，却依然不忘报国的高尚情操。其中“沧海横流”是暗用了孔子的典故。此典出于范宁的《谷梁传序》: “孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰: ‘文王既没，文不在兹乎？’” 意思是，当孔子看到波涛汹涌的海水时，他感慨地说: “周文王已经去世，文化的传承不就在我们这些人身上吗？” 这句话反映了孔子对于文化传承的责任感和使命感。
例3表面上写出猎，描写的也是一般猎人弯弓射狼的情况，实际上这里暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故，表明的是作者御敌保国的决心。
（三）翻用。也称“反用”，即逆向运用原典故，通过暗示、对比、衬托等手法加以引申，言此而意彼，反弹琵琶，使之产生意外的效果。例如:
1. 莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。（辛弃疾《水调歌头》）
2. 随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）
3. 茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。（王安石《钟山即事》）
例1的句意是，不要效仿班超投笔从戎，即使能万里封侯，也会长期滞留在边疆，直到变得苍老憔悴。“投笔从戎”的典故出自《后汉书·班超传》。班超年轻时以替官府抄写公文为生，后投笔从戎，立功进爵封侯。辛弃疾在这里反其意而用之，劝朋友不要弃文从武，表达了对朝廷昏暗的不满。
例2原典出于《楚辞·招隐士》中的“王孙兮归来，山中兮不可久留”，王维反其意而用之，表达了他远离世俗过隐居生活的愿望。
例3原典故出自王籍《入若耶溪》诗: “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。” 王安石反用其意，展现了一种更加幽静的意境。
“用典”与“引用”，都是为了借助前人的智慧来丰富自己的表述，但两者其实有着本质的区别，不能混淆。引用是直接或间接搬用前人的语句或观点，而用典则是巧妙地化用前人的故事或词句，更为含蓄、深邃。具体地说，区别有以下几点:
1. 从适用范围看，“引用”的适用范围更广，既包括说话，也包括行文；而“用典”一般仅限于书面语言。
2. 从材料来源看，“引用”的来源广泛，而“用典”主要来源于古代文献典籍或历史传说，具有特定的文化背景。
3. 从表达形式看，“引用”的表达形式比较具体完整，可以一个句子或一段话，相对独立；“用典”则是从原材料中摘录提炼关键词语，融入诗文之中，更灵活，更凝炼。
4. 从作用效果看，“引用”能增强文章说服力、感染力，使内容更丰富，语言更有文采；“用典”则可以增加文章的内涵和文化底蕴，显得委婉含蓄，充满韵味，并有助于读者通过联想更好地理解作者的意图和情感。
