《常识》
《常识》一书被作者道：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识稀缺的时代。”尽管作者并不大加褒奖这本书所含有的价值，但在此书中作者的观点深刻而有根据，通过与我们在不同时间的不同关注点出发，或许让我们对这个社会的一些常识多一分角度与见解。
有关本书、Fancy有按照自己的习惯、断章取义，但大意无碍。
【国耻】
在剧烈的场景变换和剧请转折中检视自己，调整自己的心态。
【抗战】
所有的死者纪念碑都是一种责任的要求，他把死者的死因与现存者的生活以道德义务的形式捆绑起来，要求生者明确认识自己的活与死者的死有因果关系，要求生者以纪念的方式履行对死者的义务。
【自虐】
当我们缺乏自信，心存疑虑，因此形成对他人的偏见和要求时，这种情绪的表达是不会管你地真不地震的，只要一有机会，它就会浮现。
【汉奸】
历史绝不只是一堆历史的积累，它的书写，它的构成，全赖我们从什么角度诠释，而这个角度的选取就和许多价值观甚至政治立场有关了。
【移民】
说起大国，我们时时想起唐朝。的确，大唐是当时史上最强盛的国家之一，首都长安的规模要在很多年后才被后来者超越。不过它还是这样的一个帝国：商人巨贾不乏碧眼白肤，政府官员里有日本和新罗的留学生；最受朝野欢迎的诗人则出生自今天的吉尔吉斯共和国，身上可能还有胡人血统……
【日本一】
缠绕着中日双方的历史问题不只仍然存在于在世的受害人与加害者双方身上，也不只仍然活在双方后人的集体记忆与民族感情之中，而且还是一股可以影响现实政治的力量。
【日本二】
所以关键并不在于日本作过多少次官方道歉，也不在于那是普通的道歉还是深有悔意的谢罪；而在于即便到今天，居然仍有人敢于公开声称侵略亚洲其实是解放亚洲，却不用担心任何后果。
人类不需要是个什么大奸大恶之徒，也不需要暴力威迫，他只需要合作，一个平凡的人就可以成就难以想象难以言传的邪恶——平凡之恶。
【大国】
毕竟世界的同一个梦想不是人人都能说英文，而是公认的普世价值。
【口音】
语言从来都是政治的。
现代标准“国语”的概念是经济和政治之间复杂交互作用的产物。
【血汗工厂】
把工人的身体当作纯粹的生产机器，这是无良资本家及管理者的惯技；一男人的身体标准要求女人，则是父权意识形态的体现。
【富豪】
文化资本正是一个人用以区别彼此、取得象征权力、使得自己能够宰制其他阶层和群体的重要资源。——Pierre Bourdieu（法社会学家）
【老师】
如果一个总是对世界充满好奇心、总是奋发学习的人，就是未来只是时代最需要的精英。
【大学校长】
政治、经济、学术和文化等领域的焚化发展是现代性的标志成就，显然它们彼此相关，但没有任何一个领域可以完全吞没另一个领域，也没有任何一个领域的逻辑可以完全取代另一套逻辑，更不可能让一套逻辑的目标成为所有领域活动的目标。
【大学教授】
批评一个人正式表示他是某种学问发展上的界碑，后人不超越它则再无寸进。
【潜规则】
如果规则显示得公平公正，而且大家都认定执法当局的权力，那么他们就会乐意遵守规则了。相反的，假如大家都觉得这个社会有许多规则的执行并不公正，久而久之，就没人再愿意百分之百地跟着这些规则办事，也没有人会再相信它们的效力了。
【“真”】
反对崇高反了二十多年，许多人仍然没有逃离崇高的逻辑，不做英雄就做反英雄，总是要和一套宏大的叙事挂钩，总是要让自己变成伟大理论的道成肉身。传统的英雄观鼓吹超乎常人的为大尺度；现代的反英雄则标榜真小人的真实，似乎自私和软弱不只是人之常情，以为人人都该如此，不止虚浮甚至虚假。
【浮躁】
谈话不是独白，你说的任何一段话都不可避免地坐落在对话者的言辞之中，它构成了你的背景，发展了你的言论。
必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感肌不涉及所谓的“中立”，也不意味泯除自我；而是为自己先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事，因为这样，文本才能呈现出他所有的他性，以及它那相对于读者固有理解的真理。——伽达默尔《真理与方法》
我只知道这是一个急噪而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么。
【空话】
前人花了一万多年努力去命名世间的每一样事物，例如一头山林的走兽，一座架设在河道上的工具，一种暧昧的情绪，甚至是某种风暴的形态。到了现在，这一切名字却像粘力失效的小纸片，从它们所在的东西上逐一剥落，逐一飞散。
假如连我们自己也不试图活在真实中，任由那种成熟而聪慧的犬儒蔓延，那么迟早一天，“人”这个字的意义也要沦陷、虚无。
【信任】
没有信任，社会就不可能存在。
当一个人完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。
这个社会如此复杂，任何发生在身边的事，任何摆在面前的东西，其背后都经过了重重的机制、层层的人手；在这一长串的流程里头，总有一些人会对得起我们的信任，回味自己应做的事负上责任吧。
【天灾】
家属不是救援工作的外来干扰，他们本身就是要被救的受害者。
【抗灾】
中国既然多难，就不该避讳灾难，不该在“抗灾”“救灾”的光荣里忘记与灾难共存的现实与谦卑。
【民间二】
不要看少数财主的吝啬，也先别管某些靠煤矿致富的干部何其小气，要看这些最平凡也最被主流贱视的中国人（艾滋人）。中国人，竟然如此可爱。
改革开放，是一个政府不断后退并且寻找自己新定位的历程。
【大同】
一个有人性的欧洲人要是知道中华帝国发生了一场大地震，或许会感到伤恸，并且沉思当中的悲剧意义；可是过不了多久，他就会回到日常的生活。亚当 斯密的意思是人类在理性上会接受一套普世的价值，但是在感情上却会受限于具体时空的制约，所以我们应该学习发展自己感情上得道德想象力，要能同情共感地体会他人面对的处境。
只要我们还活着，我们就不该放弃对理想的坚持，对人性的肯定。
【幽默】
