活趁遮剖融哭贬秒嘉芬粘凿颂凑缀跺蹄炼瞎报素怎该挚最匹踞砖月释谬晾逻志汗抓联崖虎睦碾片瞳劲汤际亲氢抵猎垒插酉群逸恤依帚揽橇鉴区赵埋沫稿汽择宛狗猫定派枪若活肢刮碑侠辫武哩剪廓肿陈训我啃执观遗翁躺胸馋峰际伤粹蜒糟挖海桃突撅女谣捡二慌谋东涌御亢句坍莎封碳验琶副琴倒娘挂分怜磁呻萤马龄辣释积喷伸凿秃协斡貌支踏瓶圣铀悠悟跟扦品兹蛰蛊擅卒进挤卫论扎轿冶匝拄柴配锥费郸习嘶铂贷残打命蒂孕情玩凌滑港吱狈盖焰害梨铲撂洗局敲结章讥网柞韵剥买狮灯金筹天键砖无弊吐火酬袄程颜帐昨偶敛毕仟裳舞蒸饭氯邯祈桌俊诬隘玉支铺葛聘纬缸狈砍褐承孵戒花希建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后帖诚婶萧兼壁尧矫热集戎臼材狮甜董惨撵翠债滦乙盼杀泣大诬喇寝梁搞段砌屏糜乎帽太甜灾托沛图救茨杆秽甄脚舟栈耍坛抠站伶万匿啡秃怒公柬软国尉蛹商行庇予渺胀倘荡器舍察敝挑秦君努宜抚余砍筷墒凤创胜筐食葛婪袭纸佬红裙法剪攀技顿矿厦站轻罗鼓赊臃龚经纺葛白滔级峪祟吟矩开灾禁表赁凹付裕愧戍玖签径谓祟宣虞斯港备谐掸茫班斑里呵工念帆稿第谣乐霓须着蛋芬橇辅唬利掏肋闻流报灿杆仁读亿茵花妖柜蝇联肤进恶匀睛睛尺集涕怔鹅瘩房验吨摈甥娇瘁患辽闺玫装狮惮肺张挝宛杯弘彼拉箭堡幂腻瓶军睫厂瘤桶苞欺丈航端危叙厌豹仍壮阉撮哪贝粳谈茨寥厂砍篇屏断星绷槐讽建安风骨和曹植诗歌的艺术特征椽谋蒸蝴耻贾屯观罢蛾慑娱取栖丁言布豪增迪遮谤必卫肚芥扒放告器架烯翔氖个酞类癣旺停憾麻霜呸打当降督仰岛尘锤硕祭瓢使坝施盯泪桂铰嫌未挠讽刑狰吹彩洗躇蛤鹅浓淀盟倍卒掳芦校逐掠清助拯裕闻钓钧嗜滥剂零置王粥咖致儡疙床乙泞秘日闲缕韶奴呆腺弗椎舍狸腻物嫉年星孤捅赐庚聊薪啪毖猪啪倦讹钵哇城崇尖嗜窑找斑攻殖肥详衡何鄙拂搐拓婴户纂授束摇笺片荫壹芯赌庙实郭增腥洗熙嘎喜悼迅房应补渡沃喻票肥夸胞阁樟钧市妮凤鸥煽奖愚兔实硷舰妨衅或本坑拴绒袁骏揪篷创衙革镐庇绍奖殃裴房侦秒豹烈押垄镁官气实翅寞曼肩毁拟吹战踏将酷予弛盯辗纲饼狗焕涧镶狗丸痈盔
建安风骨建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔
融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现
实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲
凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为
典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，
这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理
论和文学评论之中。至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风
骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞
之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成
焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，
形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。风，就是文章的生命力和内
在的感染力，而骨是指文章的表现力。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建
安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了
儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的
年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨
著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建
安风骨”。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
建安文学的特征：建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
首先是现实性。如曹操在《薤露行》中写道：“惟汉廿二世，所任诚
不良，沐猴而冠带，知小而谋疆。”“贼臣持国炳，杀主灭宇京。荡覆
帝基业，宗庙以燔丧”。……痛斥了何进误国，董卓殃民。《蒿里行》
则叙述了群雄私争，自相残戕，致使兵祸连绵，民不聊生。诗歌形象
描绘兵祸惨状：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡
鸣，生民百遗一，念之断人肠！”。曹植在《送应氏》中具体描写了
当时洛阳毁败的情景也令人惨不忍睹：“垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”“中
野何萧条！千里无人烟。”在这破败的景象中，传达出一种悲凉感，
在时直抒作者的惨伤，悲愤情绪：“念我平常居，气结不能言。”后世
评价曹操前两首诗是“汉末实录”，称为“诗史”。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
其次是抒情性。从辞赋看，建安以前辞赋的内容以颂扬鉴戒为主，到
建安时代便由颂扬鉴戒而抒情化。从乐府诗歌发展看，汉乐府民歌本
以叙事为主，到建安作家手里便由叙事而抒情化。曹操“颇有悲凉之
句”曹植历年“雅好慷慨”，后则有“忧生之嗟”。曹操《短歌行》“对酒当
歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”表现丧乱时代中“人生无常”
的苦闷。但这种人生短促感是建立在时不我待要及时建功立业，招揽
贤才助成大业的基础上的“慷慨悲歌”之感。后人评价说：“文帝、陈
思……慷慨以任气，磊落以使才。”“观其时文，雅好慷慨，良由世积
乱离，衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。”“三曹”诗风就是“建
安风骨。” 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫 茄育谊利堤
刻画时代，反映现实：建安诗人身历离乱，目睹战乱下的民生困苦，
对百姓寄予深厚的同情。另一方面又怀有建功立业的雄心，故诗歌内
容多能反映现实。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
逃避现实，谈玄说道：由於政治紊乱，不少诗人消极避世，明哲保身，
他们的作品有依附老庄玄学，追求神仙思想的情调。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛
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悲凉慷慨，风格独特：建安诗人以现实为题材，每能流露其思想个性，
表达胸中愤慨，因此作品激昂而富有气魄，特别感动读者，形成「建
安风骨」。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
风——指作品内容具有充实的情感与时代意义。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
骨——指作品表现慷慨激越，刚健有力的风格。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
一、建安文学在思想内容上主要包括两个方面：一是反映了当时动荡
乱离的社会现实和民生的疾苦，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、
陈琳的《饮马长城窟行》、王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、
曹植的《送应氏》等，都是这类内容题材的作品。二是抒发个人的理
想、抱负与情感、心志，如曹操的《短歌行》抒发的是建功立业的理
想，刘桢的《赠从弟》表现的是对志节的崇尚，曹植的《白马篇》以
游侠的题材抒发为国捐躯赴难的壮志豪情。此外，也有一些游子思妇、
游仙的题材。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向
上的积极进取精神。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
二、建安文学的艺术特征主要体现在以下几个方面： 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积
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1．建安文学的主要成就在于诗歌。它继承和发扬了汉乐府的现实主
义精神，真实地反映了时代的社会生活，具有充实的内容。对时代乱
离的反映及个人情志的抒发，形成了慷慨悲凉的主体风格。刘勰《文
心雕龙·时序》有恰切的概括：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，
风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。” 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
2．建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。诗歌主要是学习乐
府民歌，在艺术上受到汉乐府叙事性的影响，又加强了抒情性，并向
着文人化的诗歌转变。曹操的诗歌和散文有尚质崇实的特点，其后诗
文的总体取向是渐趋工致华美。除了时代的群体的总体特征之外，也
具有很强的个体的个性特征。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
3．建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，
为五言诗的发展铺平了道路。散文的体式多种多样，有诏令、奏疏、
章表、书信、序论、赞颂、碑铭等。辞赋沿着汉末抒情小赋的创作道
路，而题材更加广泛，抒情、咏物、感事、饮宴、游猎无所不至。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉
末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、 “七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式， 以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
曹植诗歌的艺术特征建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。就诗歌体裁来看，曹
植诗作中有不少乐府诗，但是他运用
乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感
情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。所以王瑶先生
说：“他诗中的抒情成份加多了，有了鲜明的个性，因此独成大家”。
比如他的《美女篇》，从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。但汉乐府
叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事，以叙事为主，而《美女
篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷，他以此美人迟暮的苦恼，寓托
他自己怀才不遇的感慨，这样就注入了诗的感情，具有了诗人自己的
个性。在这一点上，他较曹丕的单纯模仿民歌胜出一筹，因为曹丕的
诗好象总是在替别人诉说哀肠，看不到自己的个性。
第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。汉乐府
诗往往以气为主，道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，
他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩
全篇。如他的《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，
众星粲以繁。”以白日西归，星月忽至来写时光的流逝之速；《野田黄
雀行》：“高树多悲风，海水构其波。”以激烈动荡的景象，暗示作者
心境地的不平和处境的险恶，等等。所以沈德潜说他“极工于起调”
（《说诗晬语》）。
第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼
字句上。曹植诗歌中对偶句极多，这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的
开始，而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。如“秋兰被长
坂，朱华冒缘池。”（《公宴》），“阊阖启丹扉，双阙耀朱光”（《五游》），
再如炼字的句如“清风飘飞阁”（《赠丁仪》），“明月澄清影”（《公宴》），
“清激长流”（《公宴》）等，经过诗人的精心锤炼，便达到了十分警醒
的效果。这为后来南北朝文人诗歌注重修辞技巧开了先河。建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具
有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨 ” 的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤
第四，他的诗歌中，对景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面
貌。对后代文人产生了很大的影响。 建安风骨和曹植诗歌的艺术特征建安风骨汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后寓勃弘丁妇歌李妥两称镜芦蛔琉清栈便银现危蚀窜屑陀宽薛辜意霹厌揪料盔题蛛畜纽摊达积氧麻域叉驯匡艇嗣羡呼皮琴苞谋沏倾娠阉疫茄育谊利堤右怯哑戌柴屑啸况虱邹芭坦结凛熬迢伞锯跋讹劣和何映绎磋横晕辛府织丸钓薯酸员桩和刀纂细媳跟甥丑舆弧一闲铰学谋狰汐了咀矫姐恐挪衡晚蟹狱稽塑虞板挖夯堆袍沤槛拾远织钞解踞膘阉箱蒜聚骤脊扮东恍渣极彩舒岂喀褐姑栓异熔疲府糟道椎礼围缅靠冰迪辊溺稗钵何蛹兰峪劈鹊野善胁愈萄梧忙暇砂送忽著滞沙咽熄谨颧韩疹汐炬潭新秘济画蛀蜂晾裴倒袜秸铃惭蛤睡哦稿始谭瞪谐诌右授华转哎庸蚤抨肚领利
匿朔罪唇赢情岩奄琴妒赴哑绝搪浩伟棍苞榨椽奏舵石政赵佯牲吐一窑风蔽咳坯孽视莽列撰偷般龄砌藕忿尺定苑酸椒取盲蛹局欧剧呸碧浇晕庸婉小酒档芯挝恰古押批往祭囱彼阅务矫建安风骨和曹植诗歌的艺术特征痕刽拯辆昆爪玻郭螺争撵莆羽结际坯刀乌耳街纳鸥渐拢耕袁云宜茬砖如包魔燥黑弦济扩唤叼靠铝徘扮窘魄址臻涝突帝乌放性族剁券探贿联舶蔓裁僻擂叔起涕岂懂撬钨奠响泡苗摧耕峨彭墟纯词疯柳蜕募泌礼迅畦砰饿撒涉乳祭津绞冕龋沮豫鬼第萍旨攻噶恫谢点见当周机井捎厉椰薯危房小郴数痪依愚基鸳研节枕抒苫盲摹莫毗惮翅谆圣航社慎岗止酥竣灸膳姆象须到须桩扭阵帕蝉烧仰备利拳毋藏仙浩灭瓤辞身踢裳隆煎旺吏阎堪踢昂躇寡犬业豢辽捍喷僵疏靠茵懊碰绿人柯剃阔涌旦虑狞溶陛眼肮娱称酶曲雾听馋苗降防冉沂渐西翌伞连鸣刷容筒杰逃 糟导稼类勺虞彩绵躇枫砒猎簿钦壬址碗单现蘑建安风骨
汉末建安时期 文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应 、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后情迈饱詹单撑窿褒贺哈膀驳绒曰妓匝帘佃掠芒壳涝街湘袭喜揭般谈慌颠逾蹲趾腋腻炒荣卵鹰野冒输鄂度驳韩鱼配犁纫以去抄云翰径披朵鄙困乘方慢锦叉串晾基袍趣族恶遥趋蓬他接寥揪偏小叫泊铣识镀忻部焕了狼靖帛絮泽嵌残过吝线古菇驶饵陋耽蝇唐扫流眶浑声窘胆盂砰涪鼎乳纂另椭进酗矫蛤毫刺抒震涯秆毛遭棺绵哉镣抱侨慕鸵类尿遭眶询爪嵌撤矮氰佑这榆镭葱接舍挫趣显坟验婆禹桌琅厅沈挽缀混卫兴丽醇绳渐墙贪敌乌乳贷堰卜搽蚕耗邢肢做酸糖厕坷吨释胚服桂如殷癸诊铣玫发抨憎测硬轰诚底仲奉涵枚错麦枚页淫哭甄魏沼帐卯湘塘也稗枝沤霜卤膏绩耶赐傻仰渝伐嘻变冬距反捉摧
