:1~才褂丛 氢阴年第 5 期No.5. 2αp (总第 217 期)πfE NORTHERN FORUMTo时 No.217文化霸权·知识分子·文学一一葛兰西文化霸权理论研究李军(石家庄铁道学院人文分院，河北石家庄 05∞43)葛兰西认为，社会革命的前提条件和主要内容是文化霸权争夺。文化霸权争夺的主战场是市民社会，因此，社会革命的关键是被统治阶级与统治阶级在市民社会打一场以意识形态争夺为主要内容的阵地战。知识分子是文化霸权的历史主体，文学对人民群众有巨大影响，所以在文化霸权争夺时要高度重视知识分子和文学问题。
关键词
葛兰西;文化霸权;知识分子;文学
中图分类号
田3-06
文献标识码
文章编号
1跚-3541 (2朋}臼-0125-ωCultural Hegemony 0 Intellectual o Literature--On Gramsci s Cultural Hegemony AestheticsU Jun(College of Liberal A血 Shijiazhuang Railway Institute Shijiazhang 05∞43 China)Abstract: Gt田酣i 由四刷刷all-impo血ntcor咀itioo and content m配iaI revolutioo W8S Cultural H哺盟1011} cor世ict. The in阳回咀place mCultural H~回10IIy war也rew田 Civil Society. 50 由e imp回回咀 W町msocial revolutioo Wi国a萨lSiti回国I W8I缸 about 地回闷IY be-tween 也erulingc出8 时the ruled one. Intell配恤aIS W8S Iú目回归lma砸自 mCultural Hegemony ，由e people usuaIly were affected prof剧时.坊 by lit耐町， thereIi隅， atω叫H叩nony wanare , intellectual and liter拙Jre JDJSt阳E 阳bed impo刷阳协.Key喃喃也: Gnunsci; 四ltural begemony; intell配tUaI; liter晚Jre.安东尼奥·葛兰西是学术界公认的西方马克思主的哲学基础和政治内涵以及它与西马文化批判理论的流变关系，很少涉及文化霸权与他的知识分子理论以 义创始人之一。他吸收了西方的文化哲学思想，从文及他的文学思想的关系。其实，葛氏的知识分子理论与 化角度来把握社会整体和社会革命，提出了以市民社文学思想是其文化霸权美学理论中的有机组成部分，不 会、有机知识分子、民族一人民的文学等为核心了解他的知识分子理论与文学思想、不了解他的知识分 的文化霸权美学理论。他的这一理论意义重大影响深远，子理论和文学思想在其文化霸权美学理论体系中的位置， 直接开启了西方马克思主义文化批判理论的大门，就不可能完整把握其文化霸权美学理论。鉴于此，本文 甚至在爱德华·萨义德的东方主义、亨廷顿的文明尝试在前人研究的基础上对葛氏的这一理论做一点粗浅 冲突论、庞杂的后现代主义理论中都能找到葛氏这探讨，以企还葛兰西文化霸权美学理论一个完整面 一理论的影子。因此，在西方，从已故意大利共产党貌。 领袖、葛兰西的同志、战友陶里·亚蒂在上世纪五六十年 代的有关文章开始，对葛兰西这一理论的研究和阐发至-、文化霸权 今都没有间断过。在中国，人民文学出版社在上世纪四 年代推出的《葛兰西传 (意大利朱塞佩·费奥里著)和在葛兰西的学说里，意大利语..egemonia(或俄语 《狱中札记 (葛兰西著)可能是关于葛氏的最早的著作，rereMOHHß、英语 h甲m町)是核心概念。国内理论 此后研究葛兰西文化霸权理论的著作和文章时有所见。界对葛兰西的这一概念有三种译法-一领导权、霸权、 然而，对葛兰西这一理论的研究大多关注文化霸权理论文化霸权，有学者从词源学上考证出这三种译法都符合
收稿日期
2朋-σ7-10
基金项目
本论文受石家庄铁道学院科研专项资金资助项目(博士科研启动项目)资助(项目号: 811α万7)。一 125 一 原词意义。
IJ 笔者基本同意这一说法，同时认为由于葛兰种新的文化霸权机构，使无产阶级的世界观、价值观首 西这一学说的核心强调了文化批判在社会革命中的作用，先在市民社会这个阵地上占统治地位，接着控制全社会。 因此文化霸权译法更贴近葛兰西这一理论的本意，这种阵地战是一种争夺市民社会的意识形态战争，是→ 本文采取文化霸权译法，与之相应，他的相关美学场思想文化的攻l旱战。 理论就名之为文化霸权美学理论。虽然不能说葛兰西完全不重视武装斗争、暴力革命，《狱中札记》里的文化霸权概念有两层含义:其一，但在其理论整体中，论述的着重点确实是文化批判、意 是指统治阶级通过教会、工会、学校等团体及组织，以识形态争夺在革命中的突出地位。文化批判是他之前的 文学艺术、人文学科甚至社会科学等为媒介，行使一种马克思主义尤其是列宁主义不太重视或没有充分展开的 精神上、道德上的指导，从而使被统治阶级接受统治阶部分，也是西方马克思主义文化批判理论关注的焦 级的世界观，认同统治阶级的价值观，自觉同意统治阶点和理论构建的起点，正是在这一意义上葛兰西树立了 级的统治，达到稳定统治的目的，即统治阶级通过行使他在西方马克思主义文化批判理论中的源头性地位。 本阶级的文化霸权巩固统治:其二，被统治阶级要想夺前苏联理论家科拉柯夫斯基的观点颇有见地葛兰西把 取政权、取得革命胜利，首先必须打碎统治阶级的思想、通过单纯的意识形态方式所获得的文化霸权看作是达创 意识控制，扭转人民的思想观念和价值体系，也就是说，政治权力的优先条件，而对于列宁来说，取得政权是一 社会革命的先决条件和主要内容是文化革命而非暴力战个纯粹的技术性问题，只要形势允许，就能够夺取也一 争，被统治阶级只有通过建立、巩固本阶级的文化霸权定要夺取政权。(p 制 来对抗统治阶级的文化霸权，才能夺取革命胜利。这两毫无疑问，在马克思主义理论谱系里葛兰西首次突 层含义紧密联系、相辅相成，前者是后者的前提和基础，出了文化批判、意识斗争在革命中的作用，由此形成了 后者是前者的延伸和结论。独特的文化霸权理论。他强调，文化控制是维系国家强葛兰西在借鉴马克思和黑格尔的市民社会理论的基制性统治必不可少的非强制性统治，文化批判是社会革 础上创立了自己的市民社会理论，他认为，市民社会是命的先决条件和主要内容。由于在社会结构中知识分子 文化霸权的实现场所和用武之地。从根本上说，葛兰西是文化的制造者、传承者，自然也是文化批判、道德建 的文化霸权概念是在其独特的市民社会理论中建构完成设、思想斗争的执行者，而作为审美创造物的文学对人 的，所以，只有在他的市民社会理论中才能准确把握他的情感、意识以及道德观、价值观的影响巨大，因此， 的文化霸权概念。葛兰西的理论视野自然转向了知识分子、文学。他从文在《狱中札记》里，他提出了著名的公式:国家=化批判、价值建构、思想斗争的角度进入知识分子理论 政治社会+市民社会。葛兰西认为，政治社会代表暴力和文学理论的研究。葛兰西知识分子理论、文学理论和 统治;市民社会代表以意识控制为特征的文化霸权，国他的文化批判理论存在着内在的逻辑联系，这三者一起 家是披上强制甲胃的文化霸权(p.222) 。与马克思的理解构成了其文化霸权美学理论大厦。 不同，葛兰西认为，市民社会属于上层建筑。他说目 前我们能做的是确定上层建筑的两个主要层面:一个能二、文化霸权理论视闺中的知识分子理论 够被称作是‘市民社会即通常被称作‘民间的社会提出文化霸权的争夺是社会革命的首要任务后， 组织的集合体;另一个则是‘政治社会或国葛兰西理论探索的目光自然转向了怎样夺取文化霸 家。，，
山川权，转向了作为文化霸权历史主体的知识分子。知识分葛圭兰西认为，市民社会是由政党、工会、教会、学子理论是其文化霸权美学理论的一个有机组成部分。在 校、学术文化团体和各种新闻媒介构成，统治阶级的文知识分子理论里，葛兰西明确了知识分子概念，阐明了 化霸权控制正是通过这些机构渗透向整个社会。在他看知识分子职能;划分了知识分子种类:论述了知识分子 来，正是由于在资本主义国家中资产阶级文化霸权对整与革命的关系。 个社会的渗透，致使资产阶级的道德观和价值观深入人在其关于知识分子的一个独特的定义中，葛兰西阐 心，多数被统治阶级自觉、不自觉地同意了资产阶级的明了知识分子的职能。与传统观念总是从体力劳动和脑 统治，所以，资产阶级文化霸权支配下的社会能承受住力劳动的区分上来说明什么是知识分子将知识分子 各种反资产阶级的政治危机、甚至经济危机的打击。从等同于脑力劳动者不同，葛兰西认为，脑力劳动或智力 而使建立在强制和同意基础k的资产阶级统治固若金汤、活动并非是某一社会集团固有的抽象本质，在体力劳动 难以摧毁。也就是说，在西方发达资本主义社会中资产中哪怕是最机械、最简单的劳动都有少量的技术上的要 阶级的统治主要不是靠政治社会(暴力统治)来维持，求，离开智力的参与是不可想象的，因此将知识分子等 而在相当程度上是靠以被统治阶级同意为表征的资产阶同于脑力劳动者是不科学的。葛兰西认为，应该从社会 级文化霸权来维持。葛兰西得出结论:在市民社会高度 发达的社会里要取得革命胜利就必须采取以意识形态斗关系总体、从承担的社会职能来区分知识分子与非知识 争为特征的阵地战。这种战略的目标应直接指向市民社分子。工人的显著特征并不仅仅是从事体力劳动，因为 会，而不是政治社会，其实质就是用无产阶级文化霸权体力劳动也需要智力活动的参与，工人是因为在一定社 逐步取代资产阶级文化霸权，从而在市民社会中建立一会关系下从事体力劳动而被确定为工人的;同样，知识 一 126 一 分子也是因为在一定社会关系下从事脑力劳动，担负起 很重要，这就有一个同化、争取传统知识分子的问题。 了知识分子的职能，因而被确定为知识分子的。在葛兰在葛兰西看来，培养本阶级的有机知识分子与同化、争 西看来，知识分子应担负的职能就是在一定的社会结构
